Tradisi Royong Makassar

            Sulawesi Selatan merupakan salah satu provinsi di indonesia dengan tingkat keragaman budaya yang tinggi. Salah satu kebiasaan menarik yang dilakukan para ibu sebelum bayinya tertidur adalah melantunkan sebuah nyanyian dengan syair tertentu yang disebut Royong.

            Menurut Matthes, Royong adalah sejenis nyanyian untuk anak-anak kecil (bayi) yang marih berumur 40 hari. Melantunkannya tanpa diiringi musik, sambil bayi diayun-ayunkan perlahan sampai tidur terlelap. Royong merupakan sastra lisan yang konon bermula dari hadirnya Tumanurung di Tanah Gowa. Dayang-dayang Tumanurung yang diyakini sebagai pelantun Royong pertama, hingga kembali ke langit setelah kelahiran Karaeng Tamasalangga Baraya yaitu putra Sumber gambar: yang lahir dari perkawinan Tumanurung dengan Karaeng Bayo di Gowa.

            Berdasarkan bunyi pertama, maka Royong ada yang disebut pajjapa daeng atau Turinanung, cuwi, dan kurru-kurru jangang yang bermakna bahwa umat manusia selalu melihat ke tempat yang tinggi.

            Jika dibaca atau didengar secara sekilas, kata-kata dalam naskah royong umumnya tidak diketahui artinya, terutama bagi generasi muda karena kata-kata tersebut sudah jarang didengar atau pun dipergunakan dalam bahasa percakapan sehari-hari. Namun, jika naskah itu dibaca secara mendalam, royong tersebut dilantunkan dengan maksud agar orang yang diroyongkan memeroleh keselamatan, kesenangan, kesejahteraan dan ketentraman. Ada beberapa kalimat royong yang sudah didokumentasi karena royong adalah sastra lisan yang penyampaiannya secara ekslusif. Ditakutkan royong akan punah bila tidak didokumentasikan. Contohnya, Royong appatinro anak, pakkiok sumangak, akbukbuk bunting, dll

            Selain pengantar tidur, royong juga dilantukan pada pesta penyunatan (pasunakkang), perkawinan (pakbuntingang) atau pun pada acara akikah (pattompolang/­anngalle areng). Khusus pada pesta adat, royong biasanya diiringi dengan alat musik tradisional, seperti anak baccing, kancing, curiga, gong, ganrang, puik-puik, dengkang, dll. Royong pada acara adat dilantunkan oleh orang yang sudah lanjut usia

            Konon, Royong dapat menyembuhkan penyakit, menolak bala dan sebagainya. Hal itu dikarenakan syair Royong menyerupai sebuah do'a dan harapan kepada Yang Maha Kuasa. Untuk fungsi ini, ada beberapa hal yang harus disiapkan, yakni:

1. Air putih 1 gelas
2. Tai bani (lilin berwarna merah)
3. Doe' ja'jakkang (uang hajatan)
4. Leko sikabba (daun sirih seikat)
5. Pa'dupa (tempat kayu bara untuk membakar kemenyan)
6. Kumangnyang (kemenyang)
7. Berasa si gantang (beras 1 liter)
8. Golla eja na kaluku (gula merah dan kelapa)
9. Kaeng kebo' (kain putih)
10. Tembako (tembakau)

            Dalam kaitannya dengan strata sosial masyarakat Makassar, ternyata tidak semua lapisan masyarakat dapat diroyongkan. Dari 4 golongan (Sombayya, Karaeng, Daeng/Tomaradekadan Ata) yang dapat diroyongkan hanya Sombayya, Karaeng dan Anak Tomaradeka.

            Dari uraian tadi, dapat disimpulkan royong mempunyai fungsi, yakni:
1. Pengantar Tidur
2. Mengundang rezeki dan penolak bala
3. Pengesahan suatu adat
4. Media pendidikan budi pekerti atau pemahaman norma-norma kepada generasi penerus. Dengan demikian, sangat diharapkan agar generasi muda dapat mengkreasi royong dalam bentuk yang kreatif sehingga jenis sastra ini lebih menarik dan dinikmati oleh seluruh lapisan masyarakat tanpa membedakan status sosial.

Contoh Royong:

"Ana' tinro mako naung.. Pakaselaki matannu..

Mata ta'do'do'.. pa'lungang manakku tommi..

I Baso sallang lompo.. na'bayuang se're bori.

Manna tanjari.. punna kaleleang mamo..

Ana'.. tinro mako naung.. Pakaselaki matannu..

Ambangungko nai'.. Te'ne tommi pa'mai'nu.."

"Tidurlah Anakku sayang.. lelapkanlah matamu..

Mata yang mengantuk.. Bantalmupun telah merindukanmu..

Bila nanti engkau dewasa.. menjadi kekasih seluruh alam..

walau tak jadi.. asalkan sudah terbagi..

Tidurlah anakku sayang..  Lelapkanlah matamu..

Bila nanti engkau bangun.. bahagia sudah perasaanmu.."